По сообщению новостного агентства Хавза, цикл бесед об Имаме Махди(махдавият) под названием «К обществу идеала» представляется вашему вниманию, уважаемые просвещённые читатели, с целью распространения учений и знаний, связанных с Имамом Махди (да ускорит Аллах его пришествие).
Особые обязанности — это обязанности, которые так или иначе связаны с сокрытием (гайба) Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие). К таким обязанностям относятся:
1. Дружба с друзьями и вражда с врагами Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие)
Во многих хадисах Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и род его) подчёркивается любовь к Ахль аль-Бейт (мир им) и вражда с их врагами. Это относится ко всем временам, однако в некоторых хадисах особо подчёркивается дружба с друзьями Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие) и вражда с его врагами.
Имам Бакир (мир ему) передаёт от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и род его):
طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَ أَهْلِ بَيْتِي وَهُوَ يَأْتَمُّ بِهِ فِي غَيْبَتِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ وَيَتَوَلَّى أَوْلِيَاءَهُ وَيُعَادِي أَعْدَاءَهُ، ذَٰلِكَ مِنْ رُفَقَائِي وَذَوِي مَوَدَّتِي وَأَكْرَمُ أُمَّتِي عَلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
Блажен тот, кто застал Восстающего из моего семейства и следует за ним в период его сокрытия до его появления, кто проявляет верность его друзьям и враждует с его врагами. Такой человек будет из моих близких спутников, из тех, кто любит меня, и из самых почтённых членов моей общины в День воскресения.
(Камаль ад-дин ва тамам ан-ни‘ма, т. 1, с. 286)
2. Терпение в трудностях эпохи сокрытия
Сегодня немало людей, которые по разным причинам не принимают веру в Имама в сокрытии и отвергают упоминание о нём.
Поскольку одной из важнейших религиозных добродетелей является терпение перед испытаниями, в эту эпоху особенно необходимо проявлять стойкость.
Абдуллах ибн Синан передаёт от Имама Садыка (мир ему), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) сказал:
سَيَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ كُنَّا مَعَكَ بِبَدْرٍ وَأُحُدٍ وَحُنَيْنٍ وَنَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ. فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَوْ تَحَمَّلُوا لِمَا حُمِّلُوا لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ.
«После вас придут люди, и один человек из них будет иметь награду, равную награде пятидесяти из вас».
Они сказали: «О Посланник Аллаха! Мы были с тобой в Бадре, Ухуде и Хунайне, и о нас ниспосылался Коран».
Он сказал: «Если бы вы были вынуждены переносить то, что перенесут они, вы не смогли бы проявить их терпение».
(Шейх Туси, «Книга сокрытия», с. 456)
Имам Хусейн ибн Али (мир им обоим) сказал:
إِنَّ الصَّابِرَ فِي غَيْبَتِهِ عَلَى الْأَذَى وَالتَّكْذِيبِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
Поистине, тот, кто проявляет терпение в его сокрытии перед страданиями и обвинениями во лжи, подобен воину, сражающемуся мечом перед Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и род его).
(Камаль ад-дин ва тамам ан-ни‘ма, т. 1, с. 317)
3. Молитва за скорое пришествие Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие)
Молитва и обращение к Аллаху занимают высокое положение в исламской культуре. Одним из видов молитвы является просьба о снятии трудностей со всех людей.
С точки зрения шиитского учения, это не достигается полностью до тех пор, пока последний божественный хранитель не выйдет из сокрытия и не наполнит мир своим светом. Поэтому в преданиях рекомендуется молиться о его скорейшем появлении.
Тот, кто находится в ожидании своего господина, просит Аллаха ускорить его появление, особенно понимая, что с его приходом будет полностью установлено руководство, развитие и совершенство человеческого общества.
В предании сообщается, что сам Имам (да ускорит Аллах его пришествие) в части благородного таваки (письма) сказал:
«وَاَکثِرُوا الدُّعاء بِتَعجیلِ الفَرَجِ.»
(كمال الدين و تمام النعمة، ج 2، ص 483)
«И чаще совершайте дуа о ускорении облегчения (появления).
Покойный аятолла Али Пахлавани Тегерани (1305–1383 по солнечной хиджре / 1926–2004 гг.), известный как Али Саадат-Парвар, шиитский мистик, который проходил духовный путь под руководством аятоллы сейеда Мухаммада Хусейна Табатабаи (автора тафсира «Аль-Мизан»), говорит по этому поводу:
«Конечно, каждый знает, что повеление Имама обращаться с просьбой и дуа не означает лишь произнесение слов или пустое повторение языком, хотя само чтение дуа также имеет особую награду. Напротив, имеется в виду постоянное сердечное внимание к смыслу и содержанию этой молитвы, а также осознание того, что в эпоху сокрытия вопрос религии, религиозности и правильной веры в сокрытие и имамат является трудным делом, которое под силу только человеку убеждённому и стойкому».(Зухур-нур стр.103)
4. Постоянная готовность
«اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا»
Имам Бакир (мир ему) сказал:
«اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صَابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رَابِطُوا إِمَامَکُمْ المنتظر.»
(نعمانی، الغیبة، ص ۱۹۹)
Будьте терпеливы в выполнении обязательных предписаний, проявляйте терпение перед врагами и будьте всегда готовы к поддержке вашего ожидаемого Имама.(ан-Нумани, «аль-Гайба», с. 199)
В отличие от мнения некоторых, которые толкуют слово «рабиту» как установление связи или встречи с Имамом, это слово означает готовность к борьбе.(Ибн Манзур, «Лисан аль-араб», т. 7, с. 303; «Маджма аль-бахрейн», т. 4, с. 248)
5. Почитание имени и памяти Имама
Одной из обязанностей шиитов по отношению к Имаму Махди (да ускорит Аллах его пришествие) в эту эпоху является почитание его имени и памяти. Это почитание имеет множество проявлений: от проведения собраний молитв и поминаний до культурной и просветительской деятельности, от дискуссий и кружков обсуждения до фундаментальных и полезных исследований — всё это относится к почитанию имени Имама.
6. Сохранение связи с велаятом
Имам Бакир (мир ему) сказал:
«یَأْتِی عَلَی اَلنَّاسِ زَمَانٌ یَغِیبُ عَنْهُمْ إِمَامُهُمْ...»
(كمال الدين و تمام النعمة، ج 1، ص 330)
Настанет время для людей, когда их Имам скроется от них. Благо тем, кто в это время останется стойким в нашем деле! Наименьшая их награда заключается в том, что Всевышний Господь воззовёт к ним и скажет: «О Мои рабы и рабыни! Вы уверовали в Мою тайну и подтвердили Моё сокрытие, поэтому радуйтесь Моей великой награде. Вы — истинно Мои рабы и рабыни. Я принимаю от вас, прощаю вас и дарую вам прощение. Благодаря вам Я ниспосылаю дождь Своим рабам и отвращаю от них бедствия. Если бы не вы, Я ниспослал бы на них наказание». (Камаль ад-дин ва тамам ан-ни‘ма, т. 1, с. 330)
Эта тема продолжается…
Взято из книги «Учебник по махдавияту» Ходаморада Салимиана, с некоторыми изменениями.
Ваше мнение